艾文的台灣音樂

2009年10月30日正式發行


	西裝換內褲 11/20/2002 發表於露出馬腳網站	西裝換內褲在網站上發表了「是他，也是他！」及「李應元與馬英九」兩篇文章之後，得到了很多不同的回應。很多人對這兩篇文章的想法，令我膽顫心驚…… 有網友說，戒嚴和刑法一百條在當時有其存在的意義，馬英九當時的立場並無可議……還有人提到解嚴後台灣亂成這樣，台灣並不適合西方的民主政治…… 我的天啊！為了護馬、挺馬，竟然可以否定民主精神，曲解歷史，美化獨裁統治。為了維護馬英九無暇的形象，維持其不墜的聲勢，其部分支持者寧可把普世的民主人權價值都拋棄，就像一句台灣俚語所說的：「拿西裝去換內褲。」馬英九的一些支持者們狂熱地拿民主價值去交換馬英九的形象，值得嗎？選舉初期，有人說，馬英九執政最大的問題，是市民對市政的要求降低了。最近，我更擔心，對馬英九的溺愛已經可以不顧歷史正義，用否定民主過程來掩護馬英九，實在不是明智之舉。最大公約數民主的成果，是多少人用生命、青春和自由一點一點掙來的。有時，我會突發奇想，若我生在白色恐怖的年代，我將如何自處?我有可能挺身而出嗎?我能夠像民主前輩們一樣視死如歸嗎?認真的想了以後，我發現我只能視死如烏龜，我沒有彭明敏、鄭楠榕及李應元等人的勇氣和決心，更沒有拋家棄子的氣概。因為他們，我們可以大放厥詞沒有恐懼，能夠選舉總統表達意志，真的是前人種樹，後人乘涼啊！而現在的我們，有沒有該努力的地方呢？我想，縱不能開創，總要能守成。我們真的要守住擁有的一切，這應該是這一代的人，不分族群黨派意識形態，不論馬迷扁迷或應元迷的最大公約數。否則，怎麼對得起為土地犧牲的人們？！沙卡洛夫有人質疑我太重視過去的歷史，不懂得展望未來，更不知好市長的標準為何。前蘇聯著名的科學家及異議人士沙卡洛夫在1975年得到諾貝爾和平獎時的演講稿提到：「把獎頒給一個護衛民主政治和公民權力，反抗非法與獨斷行為的人~這意味著對一些原則的肯定，而這些原則在決定人類的未來時扮演一個重要的角色。」同樣的，在馬英九和李應元之間，我之所以熱情的支持李應元，不只是歷史定位，更是原則的捍衛，一些能夠決定與改變未來的重要原則！好市長的定義很多馬英九市長的支持者，拿了塊遮羞布蓋著馬英九的過去，或者遮著自己的眼睛說，這些都和市長選舉無關，都不是好市長的標準。當然，市長選舉要思考的面向很多，很複雜，候選人的歷史只是供參考的一部份，但也是值得討論不能迴避之處。歷史相當顯示了一個人的原則、勇氣、操守甚至智慧。縱然不是絕對，但絕對值得思考和參考。再回頭檢視好市長的標準，台北市的競爭力和國際排名大幅下滑不說，舉不出重大成績不論。單就辯論會時，現任馬市長的論辯內容甚至大部份的結辯只能針對挑戰者的政見做批評，彷彿是在野的挑戰者，完全沒有自己的願景及方向，這樣的【好市長】應當解釋成【好當的市長】比較貼切吧！